Perù, Lima: Foro sobre identidad y autodeterminación

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CNA celebra 40 aniversario con foro sobre identidad y autodeterminación

- El viernes 3 de octubre a las 9 a.m. en el auditorio José Faustino Sánchez Carrión del Congreso de la República.

Servindi, 2 de octubre, 2014.- La Confederación Nacional Agraria (CNA) está de aniversario y lo celebrará con el foro público “Identidad y autodeterminación de los Pueblos Indígenas ante el Cambio Climático”. El ingreso es libre.

Son 40 años de vida institucional los que celebra la CNA y lo hará poniendo en agenda el debate sobre los derechos colectivos de la población indígena en el Perú. La actividad de celebración se realiza con el apoyo del congresista Sergio Tejada.

El foro tendrá como expositores a Ramón Pajuelo quién expondrá el tema:  Pueblos Indígenas e identificación. Por su parte Cecilia Tacusi, de la asociación Derecho, Ambiente y Recursos Naturales (DAR) desarrollará el tema: Vulnerabilidad de los Pueblos Indígenas ante el Cambio Climático.

La congresista Verónika Mendoza abordará el tema: Institucionalidad de los Pueblos indígenas. Estado y  políticas inclusivas. Por último, un representante del Pacto de Unidad de Organizaciones Indígenas explicará el tema: Pacto de Unidad y Cumbre de los Pueblos: Propuestas frente a la COP20.

Hacia la Cumbre de los Pueblos

La CNA, en articulación con otras organizaciones indígenas del Perú dentro del Pacto de Unidad, ha emprendido un proceso que los empodere para incidir en la sociedad y el Estado. Una de sus acciones es demandar que la actual crisis climática no solo es un asunto ambiental, es sobretodo un problema político que exige soluciones reales integrales.

Para esto, las organizaciones están impulsando la Cumbre de los Pueblos ante el Cambio Climático, que movilizará a las poblaciones del Perú y el mundo para compartir y debatir sobre los alcances de la crisis y sus posibles soluciones.

Además exigirá compromisos reales y responsables a los mandatarios de todos los países.

¿Qué es la CNA?

Es una organización nacional de carácter gremial que representa a familias agricultoras miembros de asociaciones agrarias y forestales, comunidades campesinas y nativas, rondas campesinas, y demás pueblos indígenas del Perú. Tiene  asociadas a 18 federaciones agrarias, que a la vez están integradas por ligas provinciales y distritales.

Su propósito institucional es defender los derechos e intereses de sus bases, promoviendo su liderazgo y el fortalecimiento de capacidades para generar propuestas y acciones en conjunto hacia el Buen  Vivir.

Para ello, promueve la Agricultura Sostenible, la Seguridad y Soberanía Alimentaria y el Desarrollo Rural Sostenible en armonía con la Madre Tierra.

A la vez, impulsa políticas públicas que respondan a las propuestas y necesidades de las bases en sus distintas formas asociativas, organizativas y comunitarias.
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Breve historia de la CNA

24 de junio, 1969.- El presidente Juan Velasco Alvarado promulga la Ley de Reforma Agraria Nº 17716. Se anula el sistema feudal y se abre paso a nuevas formas empresariales como el  cooperativismo.  Bajo el lema: “Campesino, el patrón ya no comerá más de tu pobreza”, cerca de 11 millones de hectáreas fueron cedidas a comunidades campesinas indígenas que de ese momento tenían la responsabilidad y el derecho de administrarlas en conjunto.

3 de octubre, 1974.- Se funda la CNA con el propósito de agremiar a los hombres y mujeres indígenas que trabajaban en el campo para que participen activamente en la política agraria nacional. En su creación participaron 800 líderes, representantes de federaciones y ligas agrarias que agremiaban comunidades campesinas y cooperativas agrarias.

Durante el gobierno de Francisco Morales Bermúdez se desmontaron las reformas, se despojaron de sus bienes a la CNA y se persiguieron a sus dirigentes. Sin embargo, las bases resistieron y dedicaron su labor a defender su institucionalidad y continuaron con sus actividades orgánicas, como la realización de los congresos nacionales.

En los años 80´ hay recesión de las actividades gremiales. El Perú experimentaba una feroz violencia política librada entre terroristas y el estado peruano, donde lamentablemente miles mujeres y hombres del campo perdieron la vida.

Durante la dictadura implantada por Alberto Fujimori, se quiso quebrar y liquidar a las organizaciones con disposiciones legales como la Ley de Privatización del Agua o la Ley de Tierras, que buscaba la titulación individual de las tierras de las comunidades campesinas de la costa y de la sierra. A pesar de ello, la CNA inició un proceso de reconstitución de sus bases, las federaciones y las ligas agrarias.

A partir del año 2000, la CNA consigue una institucionalidad más sólida. Empieza a hacer incidencia en el Estado para elaborar políticas públicas a favor de la agricultura familiar y consecuentemente a favor de los derechos colectivos de las poblaciones indígenas y la defensa y respeto de la Madre Tierra.

¿Cuáles son sus objetivos?

  1. Promover  el Buen Vivir, la Agricultura Sostenible y  la Soberanía Alimentaria (ASSA) en  la vida y el  trabajo de hombres y mujeres del campo.
  2. Elaborar, proponer  y dar seguimiento a la  implementación de políticas públicas a favor de los pueblos indígenas, que respeten su cosmovisión  y sus derechos colectivos relacionados con su autodeterminación, el acceso a territorio y a la gestión de sus recursos naturales.
  3. Elaborar, proponer y dar seguimiento a la implementación de políticas públicas a favor de la pequeña agricultura, que contemplen los intereses y necesidades de nuestras organizaciones de base.
  4. Fortalecer capacidades dirigenciales de mujeres y hombres que conforman nuestras  bases para la incidencia y propuesta en políticas públicas que afectan sus derechos.

¿Qué propone la CNA?

Propone una  sociedad que integre y esté cohesionada por una verdadera interculturalidad que respete la diversidad cultural y un Estado que reconozca, valore y respete la identidad, el territorio y el derecho a la autodeterminación de los Pueblos Indígenas,  garantizando modelos inclusivos que tengan en cuenta los derechos colectivos de estos pueblos.
Acciones:

Con el proyecto “Llipinchis Yupasunchis. Todos y todas contamos” estárecogiendo desde las bases propuestas de cómo deben ser abordadas en las políticas públicas su identidad indígena. Con esta información quiere aportar en una adecuada implementación del derecho a la  Consulta Previa, el proceso del Censo 2017, etc.

Con ese mismo proyecto, ha emprendido la Escuela Indígena de Comunicación “Llipinchis Yupasunchis”. Integrada por dirigentes y comunicadores de las bases, quienes  están en constante formación. 5 regiones participantes están produciendo programas radiales orientados a visibilizar su identidad y sus demandas en torno a la Soberanía Alimentaria y la Agricultura Sostenible.

Integra y actualmente coordina el Pacto de Unidad de las Organizaciones de los Pueblos Indígenas del Perú, una alianza de organizaciones  indígenas que  propone e incide en políticas públicas nacionales en base a la identidad, visibilización, reconocimiento del derecho a la autodeterminación y el respeto de los derechos colectivos de los pueblos indígenas en el país.

Además, conforma el Colectivo Territorios Seguros, un conjunto de organizaciones y movimientos nacionales de sociedad civil que inciden por garantizar la seguridad jurídica de la tierra y el territorio, respetando el derecho colectivo al territorio de las comunidades y organizaciones indígenas.

Propuestas:

  • Plantea la promoción y desarrollo de modelos de Agricultura Sostenible que sean asumidos por el Estado como práctica productiva sostenible y responsable que respeta a la Madre Tierra, los derechos de los productores y  de los ciudadanos como consumidores de alimentos, priorizando el derecho a la alimentación  sobre otros intereses privados.
  • Defiende la Soberanía Alimentaria como alternativa sostenible de desarrollo de los pueblos del Perú y el mundo, partiendo de la alimentación como un derecho y no un negocio especulativo.

Acciones:

Actualmente está desarrollando  2 proyectos para promover la Agricultura Sostenible y Soberanía Alimentaria en Huánuco y en el sur chico del Perú.

Busca construir una propuesta de política agraria regional sostenible con la participación activa de las familias, comunidades campesinas y organizaciones agricultoras. La agricultura familiar tiene que estar en la agenda del gobierno con el propósito de que se convierta en proyectos de inversión para el beneficio común.

Apuesta por que las familias campesinas y las asociaciones agrícolas  desarrollen la agricultura sostenible y ejerzan su soberanía alimentaria con equidad de género. Que estas bases se organicen mercados donde puedan vender sus productos a precio justo y competitivo. Y que las y los dirigentes campesinos fomenten y participen proponiendo políticas públicas a favor de la agricultura sostenible y la soberanía alimentaria en la región. Esta apuesta viene desde años anteriores, cuando empezamos con las bases de Cusco, Ancash y Junín.

A nivel nacional integra la Alianza de Organizaciones Agrarias – AOA  y la  Plataforma de la Agricultura Familiar (PAF). Dentro de la AOA, que integra organizaciones agrarias de carácter gremial, se participa en la PAF, amplio espacio de coordinación de  organizaciones nacionales, colectivos y gremios que buscan promover normativas públicas para defender y promover la agricultura familiar.

A nivel internacional conforma la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo – CLOC/ Vía Campesina. Movimiento campesino internacional que integra a millones de hombres y mujeres campesinos, productores agrarios, pueblos indígenas, trabajadores de la tierra, etc; quienes se articulan en torno a la propuestas de  Soberanía Alimentaria y de Reforma Agraria Integral en todo el mundo.

Otras alianzas y redes: Seminario y Observatorio de Economía Social,  Solidaria y Popular de la UNMSM, Coordinadora  Rural, Convención Nacional del Agro (CONVEAGRO), etc.

Espacios oficiales de participación: Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe. Consejo consultivo de los Pueblos Indígenas de la Comunidad Andina (CCPICAN). Unión de  Naciones Suramericanas (UNASUR) para la articulación indígena en este espacio multilateral. Otros espacios de incidencia en el Estado.

Integra la Comisión Política de la Cumbre de los Pueblos frente el Cambio Climático. Coalición de organizaciones de la sociedad civil  articuladas para polemizar  sobre  los efectos y causas del Cambio Climático a nivel nacional e internacional. De cara a la Vigésima Conferencia de la Partes de las Naciones Unidas (COP20), pretende reflejar  las verdaderas razones de la crisis climática,  movilizando, articulando y construyendo propuestas colectivas  para enfriar el planeta bajo modelos de desarrollo sostenibles.

(Texto con información de la CNA)

http://servindi.org/actualidad/115109#more-115109

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$hile- Xawuluwuaiñ; Conversatorio sobre la Lucha Mapuche

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Xawuluwuaiñ; Conversatorio sobre la Lucha Mapuche

Marri Marri pu Lamngen, pu Peñi, ka kom pu Wenüy:

La Organización Mapuche Meli Wixan Mapu les invita a un nuevo Xawuluwaiñ, para conversar sobre temas de la lucha Mapuche.

En el escenario político actual, es de suma relevancia reflexionar sobre la reciente condena al estado de Chile por parte de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, estableciendo su responsabilidad Internacional por haber violado los derechos humanos de miembros de nuestro Pueblo. También se hace necesario analizar parte de las políticas del actual gobierno, principalmente sobre el tema de la consulta, y de que manera esto afectará el caminar del movimiento Mapuche autonomista, en el contexto de la lucha por nuestra liberación nacional.

En esta ocasión, contaremos con la compañía y Rakizuam del Lonko Aniceto Norin, de la Comunidad Didaico, uno de los primeros condenados por la ley antiterrorista, quien además ha sido uno de los 8 Mapuche que demandaron al estado de Chile.

Además nos acompañará el Werken José Huenchunao, de la zona del lago Lleu Lleu, quien también fuera condenado bajo la ley antiterrorista y siendo otro de los 8 pu Peñi ka Lamngen que lograron condenar al estado de Chile.

También nos acompañará Freddy MarileoWerken de la Comunidad Boyen Mapu y ex vocero de los presos políticos mapuche de la cárcel de Angol.

Esperamos que puedan asistir y así compartir entre Mapuche y Wenvy una jornada de Nutram y reflexiones en torno a lo nuestro.

Agradecemos su asistencia y difusión…

Pewkayal

JUEVES 21 DE AGOSTO/19.00 HRS.

Moneda 1486 (esq. San Martín), auditorio del 4º piso.

Instituto de Asuntos Públicos, U. de Chile.

Videoteca Mapuche Julio Wentekura Llankaleo.
Meli Wixan Mapu
http://meli.mapuches.org
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Vea también: 

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$hile- Seminario sobre Ley de Derechos Linguisticos de PI

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Redeib Chile

ATENTA INVITACIÓN A

SEMINARIO CONVERSATORIO SOBRE PROYECTO DE LEY GENERAL DE DERECHOS LINGÜÍSTICO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN CHILE.

JUEVES 14 DE AGOSTO
EN EL EX CONGRESO NACIONAL-

09 A 13 HRS.

Agradecemos su difusión.

Cabe destacar que esta instancia de socialización se realizará en todos los lugares donde sea posible y por autogestión de las organizaciones, colectivos, pueblos.

Seminario-Conversatorio sobre el Proyecto de Ley de los Derechos Lingüísticos de los pueblos indígenas de Chile

noticiaspoliticaindigena / 3 horas ago

RED DELPICH

C O M U N I C A D O

La Red Por Derechos Educativos, Lingüísticos y Culturales de los Pueblos Indígenas de Chile integrada por dirigentes, educadores, profesores, investigadores, escritores y sabios indígenas de los pueblos aymara, rapanui, quechua, kaweskar, yagan, selknam y mapuche, convoca a miembros de los pueblos originarios y a la sociedad chilena en general al Seminario-Conversatorio sobre el Proyecto de Ley de los Derechos Lingüísticos de los pueblos indígenas de Chile, para el 14 de agosto en el ex Congreso Nacional (Santiago).

El objetivo el evento es socializar el proyecto de ley y recibir los aportes y comentarios de líderes y personalidades de los pueblos, así como solicitar el apoyo de todos los parlamentarios, Senadores y Diputados, para la pronta tramitación del proyecto. Cabe destacar que este proyecto es fundamental para incorporar las demandas indígenas en la Reforma Educativa, y se ajusta a las iniciativas de implementación del Convenio 169 de la OIT, en materia lingüística cultural y educativa. El proyecto fue presentado al Congreso Nacional por los senadores Carlos Bianchi, Antonio Horvath y Alfonso De Urresti, y por los diputados Camila Vallejo, Gabriel Boric, Karol Cariola, Maya Fernández, Giorgio Jackson, Vlado Mirosevic, Roberto Poblete, Yasna Provoste, Guillermo Teillier y Mario Venegas.

La aprobación de esta Ley cambiará por siempre la política lingüística de Chile, caracterizada por otorgar todo el poder al castellano como única lengua de la cultura y la comunicación, situación que además ha causado la pérdida de los idiomas indígenas. Aunque se ha impulsado el apoyo a la revitalización de las lenguas indígenas desde el Estado, esto no garantiza los derechos lingüísticos ni el uso público, ni el prestigio de las lenguas originarias del país.

Por lo mismos, los pueblos indígenas y sus organizaciones, además de educadores, profesores, poetas, escritores, cantores, padres de familia, etc., hemos impulsado un movimiento de revitalización de nuestras lenguas. Un interesante avance ha obtenido el “Consejo Territorial de Galvarino”, el que junto al apoyo de la Municipalidad de dicha comuna ha logrado un Decreto de la Contraloría General de la República para la “oficialización” del mapuzugun en la comuna junto al castellano. Pero una oficialización sin cambio de política lingüística nacional que modifique la hegemonía del castellano, tampoco es suficiente; se requiere una ley que reconozca, valore y desarrolle las lenguas.

Finalmente llamamos a todos los indígenas a aprender y estudiar sus lenguas y a usarla públicamente, porque las culturas, los conocimientos y el pensamiento de nuestros pueblos sólo es posible mantenerlos y desarrollarlos en nuestras propias lenguas; y porque nuestras lenguas y culturas enriquecen la diversidad del país.

Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile

Santiago 9 de Agosto, 2014

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Seminario Internacional: Porque es hora de hablar sobre capitali$mo y petroleo en Ekuador

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SEMINARIO INTERNACIONAL: PORQUE ES HORA DE HABLAR SOBRE CAPITALISMO Y PETRÓLEO EN ECUADOR

Quito, 14 de agosto de 2014

Razones para organizar el seminario:
Ecuador está sometido a tomar una vía de expolio y destrucción, a pesar de que sus pueblos decidieron un camino hacia el sumak kawsay, cobijados en la Constitución de la República. Se impone a la fuerza un modelo extractivista, extensivo e intensivo, que no solo amenaza al Ecuador sino a toda América Latina, al Sur global y a todos los países del mundo.

Muchas luchas de resistencia a este modelo se enfocan en detener la expansión de la frontera petrolera sobre los territorios. Sin embargo, existen otras luchas, otras resistencias que parecen no tener al petróleo en su centro, pero de alguna manera son luchas anticapitalistas y antipetroleras al mismo tiempo.

El capitalismo parece estar en crisis, en buena parte por el desequilibrio ambiental provocado y por las luchas frente al modelo. Luchas ecologistas populares, luchas de clases, luchas laborales, que muchas veces se juntan, pero a veces se dan las espaldas.

El capitalismo usa en esencia energía fósil para reproducirse y expandirse, por eso es menester juntar procesos de reflexión, de lucha y de saberes frente a estas dos piezas del rompecabezas de la historia de la humanidad. Un encuentro entre quienes desde la izquierda marxista, radical, con quienes enfrentan al capitalismo planteando dejar el petróleo en el subsuelo, pero también con el argumento de defender al medio ambiente.

Es un momento crucial de juntar a gente radical y comprometida con los seres humanos y las naturalezas.

Objetivos:
⦁ Construir un espacio de análisis y debate sobre el petróleo y su relación con la acumulación capitalista.
⦁ Crear un espacio de intercambio, y diálogo entre las luchas antipetroleras y anticapitalistas del Norte y del Sur

AGENDA
Jueves, 14 de agosto de 2014

9:00 CHARLA MAGISTRAL: George Caffentzis: Con sangre y el fuego
PANEL PRIMERO: Energía y la acumulación de capital

10:00 – 11:30
⦁ Esperanza Martínez: naturalezas y petróleo
⦁ Terisa Turner: mujeres, trabajo y capital
⦁ Larry Lohmann: Energía, trabajo y territorios (POR SKYPE)
Refrigerio

PANEL SEGUNDO: los actores nacionales y transnacionales
12:00 13.30
⦁ Edgardo Lander: Las TNCs en el marco de capitalismo modernizante
⦁ Alberto Acosta: El papel del Estado frente al pico del petróleo y la minería
⦁ Lorenzo Muelas: los pueblos indígenas frente al estado capitalista petrolero
⦁ Camila Moreno: La crítica anti capitalista desde los movimientos sociales

Almuerzo
14:30 – 15:00

CHARLA DE CONTEXTO: Ivonne Yánez: Oilwatch en el escenario internacional -
PANEL TERCERO: La geopolitica del petróleo

15.00 – 16.30
⦁ AFRICA. Godwin Ojo, ERA
⦁ SUDESTE DE ASIA. Enteng Clemente, KALIKASAN
⦁ SUDAMERICA. Tatiana Roa, CENSAT Agua Viva
⦁ EL CARIBE: Angel Luis Brito: Cuba solar
Receso y refrigerio

FORO PÚBLICO – 17:30 – 19:30

PANEL CUARTO: Las luchas anticapitalistas-antipetroleras
George Caffenzis y Camila Moreno moderan y animan el diálogo entre los actores sobre sus objetivos y horizontes:
⦁ El movimiento social en Venezuela frente a un país peterolizado
⦁ Los indígenas defienden su territorio
⦁ Yasunidos y las luchas antiextractivas

Autor: Instituto de Estudios Ecologistas del Tercer Mundo y OILWATCH Sudamérica
http://censat.org/es/noticias/porque-es-hora-de-hablar-sobre-capitalismo-y-petroleo-en-ecuador

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Perú- 1er Encuentro Internacional Guardianes del Agua y en Defensa de la Madre Tierra

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PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL DE LOS PUEBLOS GUARDIANES DEL AGUA Y DE LA MADRE TIERRA:

EL TAMBO. PROVINCIA HUALGAYOC – DISTRITO BAMBAMARCA REGION CAJAMARCA – PERU
4-8 de agosto del 2014

LAS INSCRIPCIONES SE PODRÁN REALIZAR DEL 1 DE FEBRERO AL 31 DE JULIO DE 2014, A TRAVÉS DEL SIGUIENTE FORMATO EL CUAL SE DEBERÁ ENVIAR SOLO AL CORREO: manuelramosc_1962@hotmail.com

Mas info: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1449226832007285&set=a.1384510881812214.1073741827.100007599463552&type=1

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Charla “A dos años de la promulgación de la Ley 20.609 en contra de la Discriminación.

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Santiago, $hile-Charla “A dos años de la promulgación de la Ley 20.609 en contra de la Discriminación.

Hablan las minorías exigiendo sus derechos”

La cátedra de Derecho de las Minorías de la Escuela de Derecho de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, invita a la Charla “A dos años de la promulgación de la Ley 20.609 en contra de la Discriminación. Hablan las minorías exigiendo sus derechos”, análisis de la normativa  nacional e internacional de DD.HH. en materia de tolerancia y no discriminación desde los grupos minoritarios afectados.

La actividad se realizará el jueves 14 de agosto, a las 10:30 hrs., en el Auditorio Presidente Salvador Allende, ubicado en Condell 343, Providencia.

Coordina: Luis Cortés. Profesor de la Escuela de Derecho, U.A.H.C.

 

Programa.

  1. Saludos y presentación de Actividad.  Breve resumen de los avances y retrocesos de la normativa en materia de tolerancia y no discriminación, instalando preguntas de investigación para los panelistas invitados.
  2. Intervención de los panelistas:

a) Rolando Jiménez. Presidente de MOVILH.
b) Sergio Millamán. Licenciado en Ciencias Sociales y Jurídicas, activista Pueblos originarios, MAPUEXPRESS.
c) Daniel Guajardo. Activista Personas con necesidades especiales, CORFADICH.
d) Carolina Huatay. Coordinadora del Programa Migrantes de la Municipalidad de Recoleta, Capítulo Chileno de Redes internacionales Espacio Sin Fronteras y  Grito de los Excluidos
e) Assad Chacoff Pino. Abogado en representación de la Comunidad Musulmana de Chile.
f) Sonia Apablaza Uribe. Licenciada en Teología, Pastora IMECH, ex Capellana Cárcel de Mujeres.

Luego de cada exposición, breves resúmenes de lo dicho por los invitados.-

Palabras de cierre.

Se ofrece la palabra para preguntas y/o comentarios.

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Wallmapu- Presentación del Libro Perrimontún en UFRO-Temuko

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Estimados amigas y amigos se les invita al lanzamiento del Libro Perrimontun de Maribel Mora Curriao el 28 de marzo a las 16:30, en la Sala Selva Saavedra de la Biblioteca Central de la Universidad de La Frontera, UFRO, en la ciudad de Temuko, Wallmapu.

mapu- perimontúnMARIBEL MORA CURRIAO
(Panguipulli, Wallmapu, Chile, 1970)

Poeta y profesora de Estado en Castellano, Doctorando en Estudios Americanos de la la Universidad de Santiago de Chile.
Es coautora del libro El pozo negro y otros relatos mapuches (2001).
Poemas suyos se han publicado en diversas revistas, entre ellas: PewmaLiteratura y Arte (1994), Pentukum 10-11 (2000), IXQUIC Revista Hispánica Internacional de Análisis y Creación (2007), River Oak Review (2010) y en antologías como: Epu mari ülkatufe ta fachantü /20 poetas mapuches contemporáneos (2003), Hilando en la memoria(2006), La memoria iluminada: poesía mapuche contemporánea (2007) y Mirror earth / Espejo de tierra (2008)
http://www.lom.cl/a/4eef8ed2-b10d-4a1e-8063-7938cf453eb7/Maribel-Mora-Curriao.aspx )

Evento en Facebook: https://www.facebook.com/events/685363788168712/?ref_notif_type=plan_user_invited&source=1

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