Argentina- 8vo Encuentro QULLASUYU de jóvenes, sabi@s y autoridades de las nacionalidades indígenas y pueblos

8vo Qullasuyu

8vo ENCUENTRO  QULLASUYU DE JOVENES, SABIOS Y AUTORIDADES DE LAS NACIONALIDADES INDIGENAS Y PUEBLOS

QHAPAQ INTI RAYMI – 160,521 PK WATA
Iruya, Salta -Argentina, Tawantinsuyu, del 18 al 22 de Diciembre del 2013

CONVOCATORIA

El 8º encuentro se realizara en Iruya pueblo KOLLA territorio del Qullamarka (coordinadora de organizaciones y comunidades Kollas autónomas de la provincia de Salta) cuyo objetivo es volver a reunir a los hermanos jóvenes y autoridades de distintos pueblos naciones indígenas y otros afines desde que se hizo el 1er Encuentro en Jujuy , la lucha y defensa de nuestro territorio, de nuestros antepasados a quienes lo debemos con tanto respeto al igual a los espíritus dadores de vida como el sol, la pachamama, el agua y el aire.

Para este 8º encuentro es de vital importancia la participación de las organizaciones indígenas y líderes para poner en práctica las propuestas hechas a lo largo de estos siete encuentros anteriores el cual también los asumimos, para los cambios y los desafíos para la restitución del estado plurinacional del QULLASUYU y el TAWANTISUYU.

Temáticas:
• Historia de indo América (visión occidental, visión indígena).
• Descolonización y despatriarcalizacion del pensamiento indígena en territorio Qollasuyu.
Política indígena mujeres lideres.
• Economía social y capitalismo- problemáticas en territorio
• Educación – comunicación indígena, cosmovisión y espiritualidad.(QHAPAJ RAYMI)
• Gobierno y estados plurinacionales.
• Medio ambiente, buen vivir calendarios indígenas

En el 8º encuentro Qollasuyu y el movimiento TAWANTISUYU constituye una organización indígena generacional de alcance continental que durante los últimos años consecutivos han venido trabajando en forma autónoma con una visión política indígena propia que no obedece a ninguna ideología partidista sectorial religiosa ni obedece a algún grupo capitalista, es libre, autónomo, NO es verticalista, racista, ni machista es anti caudillista y anti politiquero.

Se llevara a cabo esta actividad en el pueblo de Iruya a partir de los días 18 al 22 de diciembre, con autoridades del pueblo Kolla Puna, Valles y Quebrada (Jujuy y salta) como responsables de la organización.
Nos regimos a la auténtica practica de la cosmovisión del SUMAQ KAWSAY (buen vivir) a un plan de vida y a un proyecto político visionario propio de las nacionalidades indígenas.
Este espacio es deliberativo auto gestionado, autofinanciado y se auto sostendrá con la colaboraciones solidarias ante la marginación y apatía de las instituciones estatales competentes.

Objetivos:
• Revalorar las prácticas culturales, sociales, económicas, políticas y la espiritualidad indígena en el contexto del buen vivir con la pachamama y los demás pueblos.
• Propiciar el conocimiento de la cosmovisión, la interculturalidad, la historia, y los derechos de las nacionalidades indígenas.
• Intercambiar las experiencias de los diversos procesos organizativos y culturales de las nacionalidades indígenas a nivel regional, nacional e internacional.
• Fortalecer los procesos organizativos de unidad y visión política de las nacionalidades indígenas a nivel continental del Tawantinsuyu.

PROGRAMA (preliminar)

-Miércoles, 18 de diciembre del 2013
Hs.06:00 Ritual de inauguración.
Hs. 08:00 Acreditaciones
Hs.09:00 Exposiciones: Historia del Tawantinsuyu y Abya Yala.

Hs.14.00 Descolonización y despatriarcalización del pensamiento indígena en el Qollasuyu
Hs.17:00 Debate cierre del temario.
Hs.20:00 Noche cultural: intercambio de artes musicales.

-Jueves, 19 de diciembre
Hs.06:00 Encendido del fuego sagrado.
Hs. 09:00 Política Indígena-Mujeres Indígenas

Hs.14.00 Economía Social y Capitalismo
Hs.17:00 Debate cierre del temario.
Hs.20:00 Noche cultural: intercambio de artes musicales.

-Viernes, 20 de diciembre
Hs.06:00 Encendido del fuego sagrado
Hs.09:00 Educación-Comunicación, Cosmovisión y Espiritualidad

Hs.14.00 Medio Ambiente, Buen Vivir-Calendarios Indígenas
Hs.20:00 Preparativos, caminata y recibimiento del Qhapaq Inti Raymi

-Sábado, 21 de diciembre
Hs.06:00 Ritual del Qhapaq Raymi
Hs.11:00 Retorno del sitio sagrado

Hs.13.00 Apertura de feria y exposiones culturales
Hs.16:00 Festival de Música y Danza del Qullasuyu
Hs.19:00 Presentación de video documentales.

-Domingo, 22 de diciembre
Hs.06:00 Encendido del fuego sagrado
Hs.08:00 Gobierno y Estado Plurinacional

Hs.13.00 Plenaria, Acuerdos y Conclusiones
Hs.14:00 Clausura y despedida a los participantes

RUTA DE VIAJE
Para los hermanos/as de Perú, Ecuador, Colombia, Bolivia u otros países llegar hasta Villazon límite con norte Argentino, La Quiaca (si confirman la llegada por lo menos 45 hermanos a este límite se puede contratar un micro hasta Iruya avisen!) y para los herman@s de Chile llegar hasta San Pedro de Atacama siguiendo la ruta N°51 y seguir hasta Purmamarca- Jujuy seguir ruta N° 9 hasta Humahuaca desde allí en micro a IRUYA.
Desde San Salvador de Jujuy diarios hs 6:00 AM pasando por Tilcara, Humahuaca, e Iruya.
Desde Humahuaca diarios hs 8:30—10:30 AM 4:00 PM transporte IRUYA directos a Iruya.
A Iruya se deben llegar el día martes 17 -12-13 en la tarde.

INFORMES:

CONSEJO INDIGENA KOLLA DE IRUYA
qullamarkatinkunakuy@gmail.com
senderismo.ramiro@gmail.com
donhyiruya.org.ar
0387-154042194 0388-155094099

COORDINACIÓN CONTINENTAL:

movimientotawantinsuyu@gmail.com

comunicacionconacami@gmail.com

afiche 8qollasuyu

 

Si necesitas una INVITACIÓN ‘FORMAL’ escribe a:

“Ramiro Lopez” senderismo.ramiro@gmail.com
Consejo Indígena Kolla de Iruya
COMISION ORGANIZADORA
Carta 8
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Chile/Stgo- Coloquio sobre libro Desigualdades territoriales y exclusión social Mapuche

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Sin duda, este valioso documento académico, que se hizo en co-autoría con comunidades de Ercilla, aporta significativamente a la discusión sobre los orígenes del conflicto que mantiene el Estado chileno con el Pueblo Mapuche.
Expondrán los resultados de la investigación, Mijael Carbone Queipul, Werken de la Alianza Territorial Mapuche, junto a Ana María Oyarce, investigadora CEPAL.
Comentan los resultados de la investigación desde la historia Gabriel Salazar, José Bengoa y Pablo Mariman. Comentan la investigación desde un enfoque de derechos Roberto Garretón y Nancy Yañez.

Día: miércoles 4 de diciembre
Hora: 08:30 hrs
Lugar: Aula Magna, Facultad de Derecho de la Universidad de Chile
ORGANIZA:
ALIANZA TERRITORIAL MAPUCHE – Fundación ANIDE – Departamento Antropología Jurídica Universidad de Chile
Entrada Liberada

Informaciones e inscripción: pranju.uchile@gmail.com

- 2978 5361

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Argentina- Festival de Cine de los Pueblos Indígenas

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El próximo 21, 22 y 23 de noviembre se llevará a cabo en la ciudad de Resistencia, Chaco, el 6º Festival de Cine de los Pueblos Indígenas. Habrá proyecciones de películas, foros, charlas y talleres.

La actividad cuenta con el apoyo del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA), Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), Instituto de Aborigen Chaqueño (IDACH), Coordinadora Audiovisual Indígena Argentina (CAIA) y la Asociación Comunitaria Indígena de Comunicación (ACIC) y el Programa de Producción Cultural y Economía de la Cultura del Instituto de Cultura.

 GRILLA COMPLETA

Jueves 21
19.00Hs. Acto de inauguración con funcionarios de Cultura y de la provincia.
20.00 Hs. LihWina
Ksxa ´wnxisksxawna (Soñando lo soñado). Historia del cine y el video en los pueblos indígenas del Cauca.
No + minería
21.15 Hs. Osvaldo Bayer, la ética en la historia
Lautaro, 500 años en guerra
22.30 Hs. Diez veces venceremos

Viernes 22
10.00 Hs. Eluwun, el funeral del guerrero
Cultura alimentaria de los pueblos indígenas
KaaIya. Dueño de la naturaleza
La lección de Gerónimo
Ye Ima
19.30 Hs.Primigenia
Entre dos aguas. De lo sagrado a los desastres
Huellas
Carnavales Andinos
20.45 Hs.Tantawawas (“Memoria del indioamericano”)
Kolleleimay: Los caminos del pueblo misak
Ruwayninchik (Nuestra labor)
22.00 Hs.Ceferino Mapuche, la hora del santo

Sábado 23
19.30 Hs.Ley de Educación Comunitaria Bilingüe e Intercultural, el camino
País de los pueblos sin dueños
20.45 Hs.Mestizo, San Martín y la identidad americana
Rukuñambi (Camino viejo)
AváRaity

22.00 Hs.Naponaxac (Encuentro)
Buscando al Comandante Andresito

http://www.youtube.com/watch?v=75zu3dcsrfk

 

http://cordobaoriginaria.wordpress.com/2013/11/19/festival-de-cine-de-los-pueblos-indigenas/

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Perú- Invitación al X Congreso Nacional de Educación Intercultural Bilingüe

AFICHE_congresoEIBDel 5 al 7 de diciembre, la ciudad de Abancay será anfitriona del II Congreso Internacional y X Congreso Nacional de Educación Intercultural Bilingüe que congregará a especialistas de diferentes lugares y culturas del país y de América del Sur.

En los últimos dos años, el Perú ha logrado avances significativos en la generación de condiciones para aplicar una política de educación intercultural bilingüe (EIB) de calidad en beneficio de los niños y niñas pertenecientes a un pueblo originario.

La identificación y registro de escuelas EIB, el registro de docentes bilingües, la puesta en marcha de una propuesta pedagógica de EIB así como la producción de herramientas e instrumentos para el trabajo de los maestros son algunos de los avances en esta materia.

Asimismo, el Minedu ha fortalecido su trabajo con los pueblos indígenas de la amazonía para la normalización de las lenguas originarias con miras a la producción de materiales y textos educativos que plasmen la cultura, cosmovisión, costumbres e historia de estos pueblos.

El objetivo del congreso en Apurímac es afianzar la EIB en todos los sectores y espacios, así como contribuir a la construcción de una sociedad intercultural como respuesta a las demandas sociales reivindicativas de los pueblos históricamente postergados.

Además, se suma el fomento de las lenguas originarias en el marco de la equidad e inclusión social con enfoque de derecho y territorialidad (uso de las lenguas originarias según comunidades lingüísticas, como derecho a todo tipo de servicio institucional).

La actividad es organizada por la Dirección Regional de Educación de Apurímac, el gobierno regional, el Ministerio de Educación, y las organizaciones La Salle, Tarpurisunchis, unicef, Save the Children,  Kallpa, Unamba, Saywa, Paz y Esperanza, Escuela de Formación Artística Chabuca Granda, entre otros.

El congreso está dirigido a miembros de las organizaciones indígenas y no indígenas interesadas en la temática, comunidades rurales y urbanas del Perú y del mundo, funcionarios del Ministerio de Educación, organizaciones no gubernamentales involucradas en el desarrollo de EIB, docentes de aula y estudiantes de educación superior, docentes e investigadores de centros de formación pedagógica, universidades o centros de investigación, rondas campesinas, investigadores sociales y especializados en temas de EIB, sociedad civil y público en general.

Temario

  • Realidad del territorio regional, nacional e internacional sobre los pueblos originarios, relacionados con su cultura.
  • Estado actual de las sociedades interculturales.
  • Impacto de identidades sociales, ambientales y culturales en espacios de intervención de la actividad minera.
  • Uso de las lenguas originarias en las instancias públicas y privadas.
  • Uso multifuncional de las lenguas originarias.
  • Experiencias de currículo en la aplicación de lenguas originarias.
  • Experiencia de políticas comunicacionales de culturas y lenguas originarias a través de los medios de comunicación masiva.
  • Derecho de los estudiantes a ser educados en su cultura y lengua.
  • Análisis de los resultados ECE, PISA y los impactos en los pueblos originarios.
  • Ingeniería lingüística en lenguas originarias (redes sociales).
  • Experiencias de formación docente con competencias interculturales bilingües desde la cultura y lenguas originarias.
  • Didáctica de la enseñanza aprendizaje en cultura y lenguas originarias.
  • Experiencias docente en el manejo de la didáctica de enseñanza y aprendizaje de lenguas originarias.
  • Implementación del Sistema Regional de Evaluación en lengua originaria.

Presentación

Los intentos  por desarrollar una  Educación Intercultural Bilingüe, en los últimos años de nuestra década, han dejado de ser una retórica de los grandes lingüistas.

Ahora se perciben, caso peruano, nuevos compromisos de carácter  político  que el Ministerio de Educación   enfatiza a través de la DIGEIBIR, y la sociedad civil lo demanda. En ese contexto, el II Congreso Internacional y X Congreso Nacional de EIB, no se limitará sólo a señalar la EIB como una estrategia para rescatar, preservar y  difundir la cultura, el  idioma y la identidad de los pueblos de las regiones del Perú y del mundo, sino será un espacio académico para proponer políticas educativas regionales y nacionales a partir de experiencias exitosas institucionales y personales de maestros del Perú y del mundo, las mismas que, por ser muy valiosas y dignas de ser compartidas en un diálogo de respeto y tolerancia afectuosa para iniciar la educación desde la cultura y lengua propia, serán partes medulares del Congreso.

Concordante al párrafo que antecede, por ejemplo, en la Región de Apurímac se tiene una población de 71% de quechua hablantes y, en aplicación de la Constitución Política del Perú Art. N° 2 y 48, asimismo de la Convención sobre los Derechos de los Indígenas y Tribales Convenio N° 169 de la OIT, Convenio sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y Tribales, Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, Comité de los Derechos del Niño, Sentencia del Tribunal Constitucional, Ley N° 27818 para la Educación Bilingüe e Intercultural, la Resolución Ministerial N° 0175-2013-ED, denominado Lineamientos para la Organización y Desarrollo de los Programas de Especialización y Actualización Docente, Informe Defensorial N° 152, Normas y Procedimientos para la Identificación, Reconocimiento y Registro de Instituciones Educativas EIB, entre otros, resulta consecuente hacer uso de todas estas normas para visibilizar aquello que se tenía por reservado como si fuese de interés solamente de  los académicos, restando su importancia que tiene en otros niveles  del tejido social que abriga la esperanza de construir  una nueva sociedad intercultural inclusiva, solidaria y democrática, extendiéndose como movimiento político, social, cultural  y una herramienta pedagógica, que transciende los claustros de las instituciones educativas hacia un compromiso social e integral.

Por otra parte, haciendo una línea de tiempo  a partir del I Congreso Nacional que tuvo como sede la ciudad de Huancayo hasta el Congreso de Cajamarca, los temas  tratados han girado alrededor de la lengua y cultura. Esas reflexiones que marcaron hitos muy importantes para fortalecer nuestra identidad en torno a dichos tópicos, dejan tareas implícitas y explicitas para  que en el seno del II Congreso Internacional y X Congreso Nacional de EIB – Apurímac 2013– se planteen metas cortas para  la aplicación de las normas nacionales e internacionales respecto  a las políticas  de lenguas y culturas en el marco de derecho que tienen los pueblos originarios  de respeto al territorio y territorialidad, que es tácito  desarrollar un currículum  intercultural bilingüe  planificado, organizado y puesta en marcha desde los Ministerios de Educación de los diferentes países, con  partidas presupuestales que permitan cerrar las brechas de discriminación existentes.

En tal virtud, abrigamos la esperanza que este II Congreso Internacional y X Congreso Nacional de “Todas las culturas y todas las lenguas” dé continuidad a las expectativas logradas en los congresos anteriores y permita tomar decisiones de voluntad política para cerrar las puertas del sistema educativo monocultural y monolingüe  a cambio de nuevas propuestas interculturales y plurilingües, comprometiendo  a mayores actores sociales. De modo que, hermanos del Perú y del mundo, estamos convocados a la tierra  de  Micaela Bastidas, gran heroína de la gesta libertaria de Latinoamérica, y del maestro José María Arguedas, en quienes está resumida la fuente de nuestra identidad y cosmovisión andina.

Enlaces de interés:

Portal oficial del Congreso: http://congreso.dreapurimac.gob.pe/portal/

Facebook del Congreso: https://www.facebook.com/congresoeib.apurimac

Nota de prensa del evento: DRE-Apurímac

Documento del I Congreso Internacional y IX Nacional de Educación Intercultural Bilingüe, 2011, Cajamarca.

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6 de febrero de 2014, Día Internacional de Solidaridad con LEONARD PELTIER

leonard peltier2-ayiAbya Yala- 6 de febrero de 2014, Día Internacional de Solidaridad con LEONARD PELTIER.
Puedes apoyar esta iniciativa realizando acciones de información en tu escuela o comunidad, enviando cartas a las embajadas de U$A, pidiendo reuniones con los encargados de las embajadas para pedir la libertad de nuestro hermano Leonard Peltier, quien fue arrestado por la policía estadounidense el 6 de febrero de 1976, acusado del asesinato de un policía que invadió la comunidad en que vivía Leonard.
Esto jamás a sido probado.____________________________________________________

leonard peltier1-ayiLeonard Peltier (nacido el 12 de septiembre de 1944) es un hermano indio de la nación Sioux-chippewa (anishinabe-lakota) de lo que hoy se llama EEUU, activista del American Indian Movement, encarcelado desde el año 1976.

En 1977 fue declarado culpable y condenado sin pruebas a dos cadenas perpetuas consecutivas por el asesinato de dos agentes del FBI que murieron durante un tiroteo en 1975 en la reserva india de Pine Ridge, en los territorios sagrados Sioux de Dakota del Sur donde se había encontrado meses antes uranio y carbón.

En ese acoso al pueblo Lakota murieron asesinadas más de 250 personas de la etnia, pero a día de hoy aún no se ha investigado ningún crimen cometido por los “ayudantes” de los agentes federales que realizaron el «trabajo sucio de los crímenes».
Ha habido mucho debate sobre la culpabilidad de Peltier y la imparcialidad de su juicio. Aún son inclasificables más de 10.000 folios con pruebas categóricas que absolverían de inmediato al condenado. Algunas organizaciones, entre ellas Amnistía Internacional, consideran que es un preso político. Esta organización dice que “aunque no ha sido confirmado como un preso de conciencia, existe la preocupación acerca de la imparcialidad de las actuaciones conducen a su condena y se cree que factores políticos pueden haber influido en la manera en que el caso fue procesado”.

Peltier está encarcelado en una cárcel estatal en Lewisburg, Pennsylvania.
Debido a los más de 30 años en prisión, la salud de Leonard Peltier es precaria; es diabético y le falla la visión de un ojo. Sin embargo desde el año 1985 dibuja óleos expresando falta de todo rencor.
Nelson Mandela propuso su liberación al ex-presidente Bill Clinton, que se la denegó, tras recibir presiones del F.B.I.
Robert Redford fue el productor de una película documental de título Incident at Oglala: The Leonard Peltier Story, basada en los sucesos acaecidos en la reserva en 1975 que no ha sido distribuida a los cines ni americanos ni europeos para su visionado.

Grandes personalidades mundiales como Dalái Lama y el ya mencionado Nelson Mandela intercedieron ante varios presidentes de EE.UU. sin éxito para conseguir indulto.

Ya es hora de que nuestro hermano deje de sufrir por la invasión de territorios a que los pueblos originarios de lo que hoy se llama estados Unidos han sido sometidos.

Inglaterra tiene que exigirle a EEUU la liberación e indemnización de nuestro hermano por las crueldades a que ha sido sometido.
http://lpdoc.blogspot.com/
leonard peltier-free-ayi
- http://ayi-noticias.blogspot.com/p/leonard-peltier-nacido-el-12-de.html

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Wallmapu- Trawün Soberanía Alimentaría y Semillas en Wallmapu, 21 de noviembre

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Trawün Soberanía Alimentaría y Semillas en Wallmapu (Temuco 21 de Noviembre)

04 de noviembre de 2013

La Red de Semillas Libres de Wallmapu y Biblioteca Mapuche Autogestionada Mogeleam Kimün, convocan a un Trawun para conversar acerca de la Soberanía Alimentaria de nuestro territorio y como esta la podemos orientar al rescate y reproducción de las semillas nativas y criollas que conforman ancestralmente nuestra alimentación. Este Trawun será dirigido por Cecilia Ankalef y Fernanda Campos, ambas miembros activos de la Red y que han generado diversos tipos de encuentros de guardianes de semillas, talleres de reproducción de semillas orgánicas, trawün, etc.

Conversaremos acerca de los tipos de semillas y como las podemos distinguir, como podemos mejorar nuestros suelos de forma agroecológica y reproducir semillas criollas en nuestros hogares.

Generando sinergia desde las experiencias locales de los lamuen que participen del Trawun. Por tanto, la invitación es a compartir un mate y alimentos para amenizar la jornada y ampliar nuestro kimün y rakiduam en torno a esta problemática para generar soluciones locales a problemáticas globales que amenazan a todos los pueblos indígenas de Abya Yala.

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Wallmapu- INVITACIÓN A CONFERENCIA HISTÓRICA MAPUCHE: “LIENTUR: GENERAL Y TOQUI MAPUCHE”

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INVITACIÓN A CONFERENCIA HISTÓRICA MAPUCHE:

“LIENTUR: GENERAL Y TOQUI MAPUCHE”

 

En el marco del Curso de Idioma y Cultura Mapuche que ya por 2º Año Consecutivo efectuamos conjuntamente Todos los Miércoles a las 18:00 Horas  en la “Casa del Maestro” de Santiago del Colegio de Profesores, la Asociación Mapuche “Katrürai”, el Departamento de Idiomas del Colegio de Profesores de Chile y el Movimiento Gremial y Pedagógico “Refundación”, tienen el agrado de invitarte a una Conferencia Histórica Mapuche llamada “Lientur: General y Toqui  Mapuche”.

Esta Conferencia será dictada por el Profesor José Ñancucheo, Académico a cargo de la Cátedra de Mapudungun en la Universidad de Chile, Presidente de la Asociación Mapuche “Katrürai” e integrante del Departamento de Idiomas del Colegio de Profesores de Chile y del Movimiento Gremial y Pedagógico “Refundación” y se dictará este Miércoles 6 de Noviembre a las 18:00 Horas, en la “Casa del Maestro”, ubicada en Catedral # 2395 (Catedral esquina Bulnes, Metro Cumming), con Entrada Liberada.

El Objetivo de esta Conferencia es Contribuir a Rescatar la Verdadera Historia del Pueblo Mapuche, la cual debe ser reescrita debido a las innumerables omisiones, mentiras, tergiversaciones malintencionadas y distorsiones interesadas que ha sufrido a lo largo del tiempo, tendientes a privar al Pueblo Mapuche de su Memoria Histórica, situación que intenta ser reparada por el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que en su articulado establece el Derecho de los Pueblos Indígenas a Escribir (y Reescribir, si fuese necesario) su Propia Historia.

Se solicita por último Difundir esta Invitación entre todos tus Contactos, Amig@s y Posibles Interesados.

 

Te esperamos

Fraternalmente

Asociación Mapuche “Katrürai”

Departamento de Idiomas del Colegio de Profesores de Chile

Movimiento Gremial y Pedagógico “Refundación”

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